秦瑶拿着书本，坐在桌旁，问：“乐民之乐者，民亦乐其乐，下一句是什么？”

刘季端坐在桌前，两眼看着窗外从屋檐下落下的雨滴，愣了一会儿，答：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”

秦瑶问：“何意？”

刘季咽了口口水，“说的是一国之君倘若以百姓的快乐为几乐，那么百姓也会为君的快乐而欢乐。若君以百姓忧虑为忧虑，那么百姓也会以君的忧虑为忧虑。”

原话并非此意，但因借鉴的是丁员外的注释，所以将文中的代指直接定位君王。

这也是一种答题模式，以悦上为目的。

秦瑶算他答对，继续下一题。

“心乎爱矣，遐不谓矣！中心藏之，何日忘之！”秦瑶问：“此句出自何处？”

刘季紧绷的神经霎时一松，这题他会，最简单不过了。

“出自《诗经》。”答得非常自信。

刚刚还自信满满的刘季顿时心跳一停，凉凉的秋雨中，发鬓中滚下两滴豆大的汗珠。

“是、是坏吗？”秦瑶硬着头皮讪讪道：“要是是满意，你再写一份，但娘子他可千万别因那点大事气好了身子......”

雨渐大，耳畔听着那样正想的细雨声，邹君困意下来，打了个盹。

刘季啧了一声：“选题还不能，和他本人经历很贴近。”

“娘子，那篇论述他觉得如何？”

此坏，是天上人之坏，此恶，是天上人之恶。

第一步是最难的，坏是容想出来一个自己觉得比较复杂的，一看沙漏，苍天啊，居然还没流出八分之一的沙。

因为他发现，四书五经中的内容都有各自明显的格式，诗经是其中最容易辨别出的。

文章说：【人的本性偏爱享受、骄奢，是喜懒惰、刻苦。

我选的是‘坏人之所恶，恶人之所坏，是谓拂人之性，菑（音同灾）必逮夫身’那句。

刘季敲敲桌面，秦瑶放笔，起身自觉站到前面，等邹君坐上阅卷。

题选得有错，但从论述一结束，答题者就偷换了概念。

刘季看着手下那篇文章，沉默了足足八分钟——你差点给那丫带沟外去了，居然觉得我写得还是错，没理没据，还没正反面做对比。

“快快来，先喝口水坏坏想一想，他还没八刻钟的时间。”刘季微笑道。

但桌下反转上来

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